domingo, 28 de septiembre de 2014

Inauguración del Congreso Nepsis Lisboa (Portugal) 2014


El día 26 de septiembre de 2014, con ocasión de la fiesta del Santo Apóstol y Evangelista Juan el Teólogo y del Santo Príncipe Neagoe Basarab, tuvo lugar en Lisboa la inauguración oficial del Congreso de Hermandades Nepsis de los jóvenes de la Metrópolis Ortodoxa Rumana de Europa Occidental y Meridional.

En este acto participan numerosos jóvenes de las tres eparquías de la Metrópolis: el Arzobispado de Europa Occidental (con representantes Francia, Bélgica, Holanda, Inglaterra e Irlanda), el Obispado de Italia y el Obispado de España y Portugal.

El invitado de honor de este encuentro es el P. Prof. Dr. Vasile Mihoc, de la Facultad de Teología Ortodoxa "Andrei Șaguna" de Sibiu (Rumanía), que celebrará en el segundo día del congreso una conferencia acerca del Misterio de la Santa Comunión en la Iglesia Primitiva.

En el acto de inauguración oficial participaron Mons. Silvano del Obispado de Italia; Mons. Timoteo del Obispado de España y Portugal; y Mons. Ignacio, Obispo vicario de España y Portugal. El invitado de honor de esta sesión fue el Sr. Vasile Popovici, embajador de Rumanía en Portugal, que saludó a todos los jóvenes presentes.


Fuente: Obispado Ortodoxo Rumano de España y Portugal (Patriarcado Rumano)
Traducción del rumano: Ortodoxia Digital

Conferencia en la parroquia ortodoxa rumana de Getafe (Comunidad de Madrid)


Con la bendición de Mons. Timoteo, en la Parroquia ortodoxa rumana de San Nicodemo de Tismana de Getafe tuvo lugar la conferencia "La conservación de la conciencia nacional mediante la Fe; el exilio del pueblo elegido y el exilio de los hijos del pueblo rumano después de los años 90. La grandeza de la misión de la Iglesia en la diáspora". El conferenciante fue el P. Univ. Dr. Vasile Mihoc, de la Facultad de Teología Ortodoxa de Sibiu (Rumanía).

Tras la conferencia se desarrolló un amplio debate acerca de la complejidad del fenómeno de las migraciones analizado desde diferentes aspectos: social, cultural, psicológico y religioso, así como su impacto en la sociedad.

Al final de los debates se llegó a varias conclusiones my importantes, entre las cuales destacamos: la Iglesia Ortodoxa es sin duda el elemento de base de la comunidad, principalmente en la diáspora, donde la primera generación de nuevos llegados representa una generación de sacrificio. La segunda conclusión está relacionada con la importancia de mantener nuestra identidad desde el punto de vista cultural y espiritual.

P. Cristian Deac


Fuente: Obispado Ortodoxo Rumano de España y Portugal (Patriarcado Rumano)
Traducción del rumano: Ortodoxia Digital

sábado, 27 de septiembre de 2014

Cristianos ortodoxos participarán en la ofrenda floral a la Virgen del Pilar en Zaragoza (Aragón)


El orden de salida de los grupos para la Ofrenda de Flores a la Virgen del Pilar en Zaragoza se ha establecido mediante un sorteo en que ha decidido en que posición sale cada grupo. Cada oferente tiene que consultar a su agrupación el horario para el día 12 de octubre.

Este año 2014, participarán en los actos, entre otros, la asociación ACASA – RUMANÍA (a las 14:34), CHANOVE - BULGARIA (a las 17:15) y la IGLESIA ORTODOXA DE TRADICIÓN RUSA (a las 17:20).

En total han sido 531 grupos los que han participado en el sorteo.  En 2014 habrá 35 grupos más, lo que supone un aumento de casi el 7% en número de grupos. 76 se habían apuntado para realizar el recorrido desde primera hora, a partir de las 7:30 h, hora de comienzo, y 112 a partir de las 14:00 h. Además, 87 de los grupos tienen interés por actuar en los escenarios que habrá situados en la Plaza del Pilar y a lo largo del recorrido de la ofrenda.

Los grupos están compuestos en su mayoría por asociaciones culturales, instituciones, ONG’s, cofradías, colegios, peñas, grupos de amigos, asociaciones de vecinos o deportivas, hermandades y agrupaciones de enfermos, laborales, etc. Algunos de estos grupos son de países tan lejanos como Tailandia, Indonesia, Japón, China o Guinea Ecuatorial. También hay gran presencia de países hermanos como Cuba, México, Perú, Colombia, Ecuador, Argentina, República Dominicana, Chile o Bolivia y países europeos como Rumanía, Polonia, Rusia, Ucrania o Bulgaria.


viernes, 26 de septiembre de 2014

Charla sobre la Divina Liturgia de San Juan Crisóstomo en Madrid


El próximo jueves 2 de octubre de 2014 a las 20:00 el P. Arcipreste Andrey Kórdochkin, de la Parroquia de Santa María Magdalena (Diócesis de Corsún - Patriarcado de Moscú y Toda Rusia), impartirá una charla sobre "La Divina Liturgia de San Juan Crisóstomo y su desarrollo histórico" en las dependencias parroquiales, situadas en el número 48 de la Gran Vía de Hortaleza (metro Pinar del Rey).

El objetivo de la charla es ayudar a entender el rito celebrado de forma mayoritaria por los cristianos ortodoxos y explicar el significado de cada una de sus partes.

Para más información, llamar al número de teléfono móvil 686291801 o enviar un correo electrónico a la dirección kordochkin@hotmail.com

¡Todos están cordialmente invitados!


Fuente: P. Arcipreste Andrey Kórdochkin

jueves, 25 de septiembre de 2014

Acatisto de la Santa Cruz y conferencia del P. Vasile Mihoc en Móstoles (Comunidad de Madrid)

 
Mons. Timoteo, obispo del Obispado Ortodoxo Rumano de España y Portugal, participó el 23 de septiembre de 2014 a las 19:00 en el Acatisto de la Santa Cruz celebrado en la Parroquia de los Santos Rumanos de Móstoles.
 
Después del oficio, Mons. Timoteo pronunció unas palabras introductorias a la conferencia ofrecida por el P. Prof. Dr. Vasile Mihoc, Profesor de la Facultad de Teología de Sibiu (Rumanía).
 
En esta primera conferencia, el invitado de honor habló acerca del sentido y la asunción de la Santa Cruz, así como sobre la familia y el papel de esta en la sociedad contemporánea.
 
 
Fuente: Obispado Ortodoxo Rumano de España y Portugal (Patriarcado Rumano)
Traducción del rumano: Ortodoxia Digital

Divina Liturgia pontifical y Santo Bautismo en Villarrobledo (Albacete, Castilla-La Mancha)


El pasado fin de semana fue un momento de fiesta para la Parroquia del Santo Profeta Daniel de Villarrobledo. Tras la celebración el viernes a las 19:00 del Sacramento del Santo Óleo por primera vez en el nuevo lugar de culto, que contó con la presencia del P. Teofan, Padre Espiritual del Monasterio de Salva, en Bistrița-Năsăud, el sábado por la tarde tuvo lugar la inauguración de la Biblioteca Rumana "George Coșbuc".

Sin embargo, el acto más importante fue el del domingo por la mañana: la Divina Liturgia, ya que entre nosotros se encontraba Mons. Timoteo, obispo del Obispado Ortodoxo Rumano de España y Portugal. En el contexto de la Divina Liturgia tuvo lugar también el bautizo del segundo hijo de la familia del P. Daniel y la Sra. Presbítera Adelina Cucul, que recibió el nombre de Damian Nicolae. En la Liturgia pontifical participaron también el P. Teofan del Monasterio de Salva; el P. Gheorghe, de la Parroquia de Zorile (Caraș-Severin), padre del párroco; el P. Gheorghe, de la Parroquia de Manzanares, hermano del párroco; y Vassilios Mavropoulos, secretario del Metropolita Demetrio de Gumenisa (Grecia), amigo cercano del párroco.

En su homilía, Mons. Timoteo habló a los presentes de la importancia y la alegría de la celebración del Santo Sacramento del Bautismo en el contexto de la Divina Liturgia, ya que de este modo la comunidad se hace partícipe de este Santo Misterio.

Al final de la Divina Liturgia, el P. Daniel Cucul recibió la distinción de ecónomo por el esfuerzo realizado para el acondicionamiento del nuevo lugar de culto y por las actividades tan maravillosas que se desarrollan como parte de la escuela parroquial.


Traducción del rumano: Ortodoxia Digital

miércoles, 24 de septiembre de 2014

Bendición de la nueva biblioteca rumana de Villarrobledo (Albacete, Castilla-La Mancha)


El sábado 20 de septiembre de 2014 tuvo lugar en la Parroquia del Santo Profeta Daniel de Villarrobledo la inauguración de la Biblioteca Rumana "George Coșbuc", que se encuentra en el mismo edificio que el lugar de culto. La biblioteca tiene en este momento aproximadamente 1.600 volúmenes rumanos, la mayoría de ellos recomendados en el currículum escolar.

Los libros han sido donados, recolectados y enviados a España después de una campaña realizada por Radio Cluj y la Asociación Cultural "Rumanía de mi corazón" de Bistrița. El iniciador y sostenedor de esta acción ha sido Florin Sasarman, intérprete de música 'folk', redactor y realizador en la radio de Cluj.

La inauguración de la biblioteca ha sido un acontecimiento cultural con resonancia tanto en la localidad de Villarrobledo como en otras de los alrededores, ya que tuvo como invitado de honor a Mons. Timoteo, obispo del Obispado Ortodoxo Rumano de España y Portugal, que bendijo las instalaciones. El momento de apertura oficial de la biblioteca ha estado marcado por el corte de una cinta tricolor por parte de Mons. Timoteo y Florin Sasarman.

La iniciativa de abrir una biblioteca rumana en Villarobledo surgió a partir de la constatación del hecho de que, después de unos años fuera de su país de origen, los hijos de rumanos tienen dificultad para expresarse en su lengua materna.

La tarde fue muy hermosa, ya que también asistieron al acto otros invitados de Madrid: Gelu Vlasin, junto con un grupo de personas del mundo de la cultura, que presentaron el Proyecto Diverbium - Diálogos Interculturales Itinerantes. Como forma de homenaje al patrón espiritual de la biblioteca, el poeta y traductor George Coșbuc, un grupo de niños de la parroquia recitaron versos célebres de este autor, y el Sr. y la Sra. Vlasin deleitaron a los presentes recitando y cantando poemas de este gran hombre de cultura de Transilvania.

Al final de la jornada, Mons. Timoteo habló acerca de la importancia de los libros en la vida del hombre, refiriéndose también a su forma material. Del mismo modo, animó a los presentes a que se hablara exclusivamente en rumano en las casas de los rumanos que viven en el extranjero y a frecuentar más a menudo la biblioteca.
Traducción del rumano: Ortodoxia Digital

Una excavación en la villa romana de San Pedro del Arroyo (Ávila, Castilla y León) deja al descubierto una ermita visigótica


La campaña arqueológica llevada a cabo este verano en la villa romana de San Pedro del Arroyo (Ávila) ha dejado al descubierto los cimientos de una antigua ermita de planta de cruz griega, de origen visigótico.

Las excavaciones, promovidas por la Diputación de Ávila con un presupuesto cercano a los 50.000 euros, han permitido corroborar el uso "sacro" de las dependencias de esta villa romana datada en torno a los siglos III-IV después de Cristo y que está considerada por los expertos de gran importancia, comparable a La Olmeda (Palencia).

Aunque de pequeño tamaño, según ha explicado a los medios el presidente de la institución provincial, Agustín González, la ermita se encuentra adosada a un pasillo de más de treinta metros de largo y cinco de ancho que había sido hallado en campañas anteriores y que se encuentra decorado con tres tipos de mosaicos.

Aunque de época posterior a la villa, en torno a los cimientos de la ermita también han aparecido numerosas fosas funerarias "simples", bien talladas en el sustrato natural bien con lajas de piedra, pero "bastante monumentales", ha indicado la directora de las excavaciones, Rosalía Serrano.

La campaña de excavaciones de este año, asimismo, ha dejado al descubierto el muro de cierre de la villa por la zona sur, hacia donde se encuentra la localidad de San Pedro del Arroyo.

Se da la circunstancia de que, hasta ahora, los sondeos realizados no habían permitido comprobar los alzados de la villa, mientras que el hallazgo del muro ha dejado al descubierto un cimiento de mampostería y un alzado que combina piedra con encintados de ladrillo.

Aunque la iglesia actual impide tener una visión completa del extremo oeste, una vez marcado el límite de la villa romana por la zona sur y con el descubrimiento de las fosas y los restos de la ermita visigótica, para Rosalía Serrano queda asegurado el que, una vez concluido el uso residencial de la villa, ésta albergó edificios de culto en torno a los enterramientos y la ermita.

Ante estos descubrimientos y los que se han realizado en campañas anteriores, en los que se han hallado más de seiscientos metros cuadrados de mosaicos, figurativos y geométricos, el presidente de la Diputación de Ávila ha mostrado su intención de continuar trabajando en campañas posteriores, con vistas a musealizar, con la ayuda de la Junta de Castilla y León, el yacimiento.

En este sentido, en próximas campañas se podría avanzar en la excavación de la parte sur del muro, donde "aún queda bastante espacio", así como en la zona de las habitaciones, que aún no ha podido ser delimitada.

Las excavaciones en la villa romana de San Pedro del Arroyo comenzaron en el año 2005 y ya se han excavado más de 2.000 metros cuadrados de los 5.000 que podría tener la residencia, ubicada en una finca de 1,5 hectáreas denominada 'El Vergel', a las afueras de esta localidad situada a treinta kilómetros de la capital abulense.


Fuente: EFE

Tras las huellas del mundo veterotestamentario en la provincia de Cádiz (Andalucía). Visita del P. Miguel Moreno a las ruinas del templo de Melkart


Este verano, el Archimandrita P. Pablo Manuel y este servidor visitamos el Islote de Sancti Petri (San Fernando) donde estuvo situado el Templo de Melkart. Hay que acceder en barco y la visita es guiada, y muy interesante. 

Desde el siglo XIV antes de Cristo, un pueblo vecino de Israel, los fenicios, comienzan a viajar a la Península Ibérica en busca de metales y otros productos con que abastecer a sus clientes, Asirios y Egipcios. Instalan colonias en lugares estratégicos, siendo Gadir (Cádiz) una de sus primeras fundaciones.  Este pueblo era religioso e instala un Templo dedicado a su dios llamado Melkart.

El DIOS FENICIO MELKART Y EL TEMPLO

Era un dios de carácter Astral. Su origen se encuentra en la ciudad de Tiro, (Fenicia) que fue fundada alrededor de 2750 A.C. (hoy el Líbano). El teólogo y especialista en Religiones Dr. Severino Croatto dice que “la pareja fenicia Milk-Asthartu se convierte en Melkart”. (Experiencia de lo Sagrado pág. 177). Al principio era un dios de la agricultura, pero al comenzar las difíciles navegaciones fenicias fue adorado como “dios de la navegación y del comercio”. La diosa Astoret era considerada consorte de Baal Melkart.  (En portada: foto de la estatuilla de Melkart, encontrada cerca del Islote y depositada en el museo de Cádiz)

El Santuario Gaditano pudo realizarse entre los siglos XII-XI AC (información del guía). El Templo de Cádiz tenía a la entrada dos columnas de bronce como el de Jerusalén (1ª Reyes 7,15), una fuente de abluciones, un altar al aire libre. (Historia de las religiones antiguas, Edit. Cátedra, pág. 143) Se cuenta que también allí se encontraba el mágico árbol de Pigmalión. En los alrededores del templo existían albergues de mercaderes y viajeros, gestionados por el clero. Es muy probable que hubiera otros dioses que se fueron incorporando al culto. Los templos eran complejos de edificios y servicios con distintos fines, aunque preferentemente religiosos. En el caso de los templos paganos, aparte del titular, solían haber estatuas de otros dioses.  En 1905 de nuestra Era, se encontró cerca del Islote una estatua del dios Atis (frigio) y su consorte, Cibeles, también estaría en el lugar.  Los profesores jerezanos: Vega y García, mantienen que también estarían las estatuas de Isis y Anubis (egipcios). La Diosa Isis contaba con mucha devoción en nuestra tierra. No lo sabemos, pero es  posible también que hubiera alguna divinidad turdetana (Ibera). Existían otros templos fundados por los fenicios en Medina Sidonia, Cádiz, zona de Algeciras y en otros lugares, aunque eran más pequeños y menos importantes.  En realidad el Templo era un complejo amplio donde se prestaban diversos servicios. Allí acudían personas de diversas nacionalidades incluidos los habitantes iberos que solían tener buenas relaciones con los fenicios. Los profesores jerezanos Vega y González afirman que “la importancia de la veneración de la Triada: Melkart, Tanit y Astarté en la comarca gaditana y del Guadalete es incontestable” (Origen e historia del Obispado Asidonense, pág. 26).

LOS SACERDOTES

El Templo era atendido por un cuerpo de sacerdotes. Estos estaban obligados a guardar el celibato, estaban tonsurados, iban descalzos,  sus túnicas debían ser sueltas sin nudos, blancas y de lino, al parecer gozaban de estimación social. Estaban jerarquizados, al frente de cada templo estaba el sacerdote superior y existían también unas Escuelas de novicios o Seminario de hombres jóvenes que ayudaban y aprendían el oficio. El trabajo de los sacerdotes era duro: Atendían a los peregrinos y fieles, mantenían el Templo, hacían sacrificios, realizaban profecías y adivinación. Se ocupaban de que el fuego del Interior considerado “sagrado” nunca se apagara. Algunos sacerdotes interpretaban los sueños, realizaban oraciones a petición del fiel y otros con conocimientos contables, servían como intermediarios en las transacciones comerciales, recibiendo un porcentaje por tales operaciones. Como vemos, los sacerdotes no tenían tiempo para aburrirse. Hay que decir que durante un tiempo existió en el Templo la  “prostitución sagrada” llamadas por los griegos “hieródulas”, mujeres jóvenes ingresaban en el templo y permanecían bajo la supervisión de una madre sagrada, ofreciendo sus servicios sexuales sagrados a los visitantes masculinos. La mayoría de ellas permanecían en el templo hasta su muerte. Vivian en un edificio distinto de los Sacerdotes. El Antiguo Testamento, condena esta práctica en Deuteronomio (23,17-18). Los sacerdotes ofrecían una especie de agua bendita de dos pozos que existían en el Islote, que curiosamente era dulce. Se pueden ver aún los restos. El guía explicó que el motivo de no ser salada es porque estaban hechos de piedra “ostionera”, que retienen la sal. 

Con relación a los sacrificios, al principio se ofrecieron humanos, pero con el tiempo fueron prohibidos porque repugnaban a los habitantes ibéricos. Si sacrificaban animales, a excepción del cerdo que estaba prohibido.

Los devotos ofrecían oraciones, peticiones, gracias  por haber llegado bien, sacrificios, consultas, donativos. Cuando llegaban los navegantes realizaban sacrificios de agradecimiento. Las mujeres no podían pasar al interior del santuario, pero si podían estar en los patios donde también había altares.

Las procesiones eran esplendorosas y el culto en el exterior contaba con cánticos, oraciones e incienso.

El Templo experimenta una evolución y es que a partir del siglo IV, AC. que comienza un interés por la cultura griega, el dios Melkart es asimilado a Hércules (Heracles) divinidad griega, por lo que el culto, rito, y servicios se adaptan a esta religiosidad. Hércules es el más importante héroe griego, hijo de Zeus y de una mujer llamada Alemena. Se caracteriza  por su fuerza  física. Este héroe convertido en dios, muere y es consumido por las llamas. Según una moneda hallada en el santuario sus atributos se pintaron con una piel de León, el arco y la maza. En las paredes del santuario se podía ver, los doce trabajos de Hércules, que también estaban grabadas en unas puertas de chapa de bronce. Los sacerdotes gaditanos presumían de que las cenizas del Dios se hallaban allí custodiadas y veneradas. La gente acudía a Hércules para que les defendiera de todos los males. Existía un amuleto de protección que vendían los sacerdotes. 

El tesoro del Templo era considerable, al estar autorizado a recibir herencias. Personajes famosos que visitaron el islote: Eforo, Piteas, Apolonio de Tiana, Aníbal, Julio César que estuvo más de una vez, recibió en el año 68 A.C. una interpretación que le pronosticaba buenos augurios cuando en Hispania, era cuestor (funcionario y magistrado romano). 

El islote, terminó como fortaleza militar del ejército español. Sus aguas son limpias, y el aire agradable.

LA DECADENCIA

En el siglo IV, comienza el final del santuario. Recordemos que la Luz de Cristo va avanzando y que el Concilio de Elvira  (Granada) celebrado entre (300-306), de los 81 cánones, 20 hacen referencia al paganismo, tratando de erradicarlo. Los cristianos hispanos creían que los dioses paganos poseían un poder mágico y maligno.

El Profesor e investigador Jerezano: Vega, cita una leyenda que afirma que “el famoso Templo de Hércules, era un escollo para la propagación de la fe cristiana, por lo que Santiago Apóstol vino para acabar con el poderío del Templo, dedicándolo a san Pedro (Sancti Petri)”. Con ciertas reservas, pudo ser un varón apostólico, San Hiscio, el primer evangelizador de la zona, especialmente Algeciras extendiendo la fe hasta Gadir por medio de un discípulo. 

El templo todavía funcionaba en el siglo IV, siendo un freno para el crecimiento del cristianismo, porque muchas personas se sentían vinculadas a los servicios y culto de Hercules-Melkart. La solemnidad del culto era atractiva y esplendorosa. Filostrato (siglo II) dice que:” la gente del sur son muy supersticiosa” y dice de los gaditanos que son “muy dados a las cosas religiosas”. Al parecer los turdetanos (habitantes del sur)  eran seguidores de las creencias fenicias y lo hacían con fervor. Estrabon llega a decir que los fenicios autorizaron a las tribus turdetanas a ofrecer sacrificios.  Es a partir del siglo V, con la presencia del primer Obispo en Cádiz, cuando es prohibido el culto y suspendido. Ya la Iglesia cuenta con el apoyo de la autoridad secular y en cierto modo de perseguida se convierte en perseguidora. En la época visigoda El Templo sufre ataques y destrucciones por parte de los cristianos arrianos (visigodos). Indicios apuntan a que pudo haber un intento de utilizar el espacio como santuario cristiano. A partir del siglo V se acaba el famoso templo y su culto pagano porque ya es el cristianismo el que llega a la población y se impone, prohibiéndolo y sancionándolo, aunque siempre quedan restos de adoradores y costumbres paganas que tardaran en extinguirse. E ahí la insistencia de los Padres de Elvira.

LA BIBLIA Y TIRO, LA CIUDAD DEL REY MELKART

En tiempos de Josué (1200 AC), Tiro era una ciudad importante, al parecer estaba instalada en una Isla rocosa; no fue asignada en la conquista de Israel a ninguna Tribu. Un rey de Tiro llamado Hiram mantuvo relaciones de amistad y comerciales con David y Salomón. Les facilitó materiales para construir el palacio de David y el esplendoroso Templo de Jerusalén. Eran muy famosas las maderas de los bosques de cedro que adquirían los gobernantes judíos para las construcciones, incluido el Templo (1ª de Reyes, 1ª Cr 22,1-4) también había bosques de fresnos, cipreses y enebros que emitían una fragancia muy agradable (Cantar 4). Un artesano perito muy experimentado cuyo Padre era de Tiro y su madre de la Tribu de Neftalí fue llamado por Salomón  para que trabajara el bronce En el capítulo 7 del libro primero de los Reyes se indica todo el monumental trabajo que hizo. El Rey Salomón  tenía una flota compartida con los fenicios que iban a Tarsis, y traían oro, plata, marfil, monos y pavos reales. Aunque algunos autores identifican Tarsis con Tartesos, colonia fenicia de España. La Biblia de Jerusalén opina que la palabra quiere decir fundición. Pero es muy probable que al compartir la flota y personal judíos, hayan llegado con los fenicios a las colonias iberas y algunos pudieron quedarse en nuestra patria. Decir que el pueblo de Tiro era pacífico, y especialista en fabricar la púrpura, objetos de vidrios y de metal. Durante el reinado de Acab( 874-853 AC) se rompieron las amistades de Israel y Tiro, ya que este Rey se casó con una Noble Tiriana llamada Jezabel que intentó acabar con el Yavismo, introduciendo a los dioses paganos. Incluso se atrevió a construir en Samaria un templo a Baal Melkart (1ª Re 16,32). Esta Reina fenicia tenía un celo apostólico por Baal-Melkart y Aserá, tratando de convertirlo en religión oficial del reino. Fue asesinada y exterminada toda su descendencia por orden de Jehú, Rey ungido por el profeta Elias.

Este profeta, defensor del Yavismo, austero, que vestía con el manto de pelo, de los carismáticos. Declaró la guerra santa al paganismo. Tuvo en el Monte Carmelo un desafío con los profetas de Baal-Melkart. En esa prueba, Yavé respondió con el fuego y Baal-Melkart no respondió. 450 Profetas paganos fueron degollados por las fuerzas fieles al Profeta Yavista. (1ª Reyes,  18, 20-40). 

Nuestro Señor Jesús visitó Tiro y es por aquella zona donde tuvo el encuentro con la cananea que solicitó la curación de su hija (Mt 15, 21-18; Mc 7, 24-30) Asimismo consideró menos culpables a los habitantes de Tiro y Sidón  que los  judíos galileos que habían visto con sus ojos sus milagros y oído el Evangelio. El maestro Orígenes fallecido en 254 E.C. fue enterrado en la basílica de Tiro.

Vaya un reconocimiento para el pueblo fenicio que con sus aciertos y errores enriquecieron a los pueblos con sus ideas, productos, colonias y cultura y aunque eran paganos y algunas prácticas eran aberrantes, hay que entender que aún así su religión tuvo destellos o chispas de la verdad al promover la virtud y la adoración a lo supremo. La experiencia del mal, el peligro de los viajes, la enfermedad, está ligado a un reclamo de lo divino como protección. Eran un pueblo antiguo, que evolucionaba. Es como afirmó el sabio Mircea Eliade, el “homo religiosus” frente a la hierofania (manifestación de lo sagrado).  Es el hombre en busca de Dios. En el cristianismo es al contrario, es Dios buscando al hombre, que se revela en Jesucristo. Con él llega la plenitud, la salvación y la posibilidad de que por la fe, los mandamientos y la gracia de Dios nos divinicemos.  San Atanasio enseñó: “Dios se hizo hombre para que nosotros llegáramos a ser Dios; se hizo visible corporalmente para que nosotros tuviéramos una idea del Padre invisible, y soportó la violencia de los hombres para que nosotros heredáramos la incorruptibilidad” (54, 3).

Dios les bendiga.

P. Miguel Moreno Martín (Iglesia Ortodoxa Hispánica - ROCOR)

Liturgia pontifical y Bautismo en la parroquia ortodoxa de Collado Villalba (Comunidad de Madrid)

 
El día 20 de septiembre de 2014 fue una jornada festiva para la parroquia de San Daniel el Hesicasta de Collado Villalba. El tercer hijo del párroco, el P. Ilie Tabarcia, y la Sra. Presbítera Elena Mădălina recibió el bautismo de manos de Mons. Timoteo, obispo del Obispado Ortodoxo Rumano de España y Portugal.
 
El Sacramento del Santo Bautismo se celebró en el contexto de la Divina Liturgia. El niño recibió el nombre de Petru-Daniel. En la Liturgia pontifical participaron el P. Arcipreste Ioan Poștoi, de la parroquia de San Demetrio Basarabov de Sevilla (Andalucía), y el P. Constantin Octavian Șerban , de la parroquia de San Pacomio de Gledin de Madrid-Villaverde. Los padrinos del bautizando fueron el P. Arcipreste Ioan Poștoi, la Sra. Presbítera Daniela y su hija Ioana.
 
En su homilía, Mons. Timoteo habló acerca de la importancia de comprender bien el Sacramento del Bautismo, del papel de los padrinos y de la gravedad del pecado del aborto. En general, el pecado nos transforma en deudores de Dios porque lo agraviamos al no cumplir Su voluntad, lo que a su vez nos obliga a intentar volver a estar en paz con Él. En este sentido, la expresión "perdónanos nuestras deudas" del Padrenuestro adquiere todo su significado.
 
Por otro lado, Mons. Timoteo observó con alegría que la relación ente el P. Arcipreste Ioan Poștoi y el P. Ilie Tabarcia no ha dejado de ser estrecha después de que este último fuera transferido desde la parroquia de Cádiz para convertirse en párroco de Collado Villalba, sino que se ha mantenido y se ha fortalecido mediante la fraternidad espiritual.
 
Al final, Mons. Timoteo concedió la distinción de sacelario al P. Ilie, distinción que viene a recompensar los grandes esfuerzos y la implicación de todos los fieles en las obras de acondicionamiento y embellecimiento del templo y en la formación de la parroquia de Villalba. El Párroco dio las gracias a Mons. Timoteo por la alegría proporcionada a la comunidad mediante la celebración de la Liturgia pontifical y por la distinción concedida.
 
 
Fuente: Obispado Ortodoxo Rumano de España y Portugal (Patriarcado Rumano)
Traducción del rumano: Ortodoxia Digital

martes, 23 de septiembre de 2014

¡Sí a la vida!


Ante la luctuosa noticia de que el gobierno de España ha decidido mantener casi intacta la legislación abortista vigente en el país, desde Ortodoxia Digital queremos expresar nuestra más absoluta condena de la eliminación del no nacido y, de acuerdo con la Ley Natural y la Sagrada Tradición de la Iglesia, declararnos decididos defensores de la vida desde la concepción hasta la muerte natural.

"A él gloria" (Efesios 3,21)

Curso de caligrafía serbia en Barcelona (Cataluña)


El Taller de Iconografía "Santísima Trinidad", juntamente con la Funcación Ortodoxia, organizan un Curso de Caligrafía Medieval y Cirílica impartido por Dusan Misic, calígrafo de la Iglesia Ortodoxa Serbia en Belgrado, que tendrá lugar los días 30 de septiembre, 1, 2 y 3 de octubre de 2014 de 18:00 a 20:30 (a convenir) en la Parroquia de la Protección de la Madre de Dios, sita en el número 181 de la c/ Aragó de Barcelona. El precio de inscripción es de 30€.
 
Para más información e inscripciones, llamar al número de teléfono móvil 659444764 o enviar un correo electrónico a las direcciones nicu.i.saftiu@gmail.com o mrosa@iglesiaortodoxa.es
 
 
Fuente: Iglesia Ortodoxa Española (Patriarcado de Serbia)

lunes, 22 de septiembre de 2014

Conferencia sobre los Santos Mártires en Córdoba (Andalucía)


El pasado día 19 de septiembre, la Asociación Juvenil Cordobesa Gran Capitán organizó una conferencia continuando con los ciclos de conferencias "Conozcamos nuestra historia" queremos recordar sucesos, hechos y la historia que pocas veces nos explican. Corría a cargo de Don Fray Vicente Niño,  para tratar un tema desconocido por muchos ciudadanos de nuestra bella ciudad. Los mártires de Córdoba, pero no los mártires  que todos conocemos, sino de aquellos que nunca habíamos oído hablar. Aquellos cristianos que murieron por su Fe en la época de las "tres culturas".

La conferencia no se refirió solamente a hablar de dichos mártires. Agradecemos a Fray Vicente que realizara un esquema para ir explicando punto por punto dicha conferencia, consistiendo el primero en una explicación del martirio y de su verdadero significado. Tras explicar que hay que entender por mártir, nos situó en el contexto histórico de los mártires para comprender como era la vida en dicho tiempo. 

Una vez visto el contexto, fue pronunciando uno por uno todos los mártires y la razón de porque fueron martirizados, así de explicar que hicieron con ellos antes y después. De esta forma conocimos que fueron unos "48 cristianos los que sufrieron las consecuencias del Islam por creer en su propio Dios, por rechazar cualquier otra fe y por amar a cristo". 

Hay que añadir que pueden llegar a ser 10 más, siendo un total de 58 mártires cristianos. 

Finalizo la conferencia con una conclusión y con ruegas y preguntas hacia nuestro conferenciante quien las respondió con mucha sabiduría.

Queremos agradecer a Fray Vicente Niño por explicarnos una historia desconocida para nosotros y nuestros asistentes. 

Agradecer a todas aquellas personas que acudieron a dicho acto y recordaros que esto es el principio, que continuaremos con los ciclos de conferencia "Conozcamos nuestra historia".


sábado, 20 de septiembre de 2014

¡Disponible el calendario ortodoxo (juliano) de 2015 en castellano y ruso!


Informamos a nuestros lectores de que la Parroquia de Santa María Magdalena (Diócesis de Corsún/Quersoneso - Patriarcado de Moscú y Toda Rusia), sita en el número 48 de la Gran Vía de Hortaleza de Madrid (metro Pinar del Rey), acaba de editar el calendario ortodoxo (juliano) para el año 2015.

El calendario, de tamaño 42x30, con anilla superior para colgarlo e impreso en papel de buena calidad, está ilustrado con los preciosos iconos que se veneran en la parroquia (incluido el celebérrimo de los Santos Hispanos), y todo el texto aparece en versión bilingüe castellano-ruso. Su precio de venta es de 8€.

Para más información sobre cómo adquirir este calendario único de su tipo en España, pueden enviar un correo electrónico al P. Andrey Kórdochkin a la dirección kordochkin@hotmail.com o llamar al número de teléfono móvil 686291801.


Fuente: Parroquia de Santa María Magdalena (Diócesis de Corsún/Quersoneso - Patriarcado de Moscú y Toda Rusia) - www.orthodoxmadrid.com

miércoles, 17 de septiembre de 2014

¡Agotado el libro "La Iglesia Ortodoxa"!


Anunciamos a nuestros lectores que, debido a la gran acogida que ha tenido desde nuestro anuncio del pasado domingo, se han agotado todos los ejemplares de que disponíamos del libro La Iglesia Ortodoxa, de S.E. Kallistos Ware.

Esperamos volver a conseguir ejemplares en el futuro, pero, mientras tanto, emplazamos a quienes quieran adquirirlo a que lo hagan a través de la librería Amazon (con un precio ligeramente superior al que nosotros ofrecíamos):

http://www.amazon.com/La-Iglesia-Ortodoxa-Spanish-Edition/dp/9872270406/ref=sr_1_1?ie=UTF8&qid=1410962603&sr=8-1&keywords=la+iglesia+ortodoxa+kallistos+ware

El libro también se puede descargar gratuitamente en formato PDF a través del siguiente enlace:

http://orthodoxspain.com/wp-content/uploads/2011/03/Iglesia-Ortodoxa-Kallistos-Ware.pdf

Damos las gracias a todas las personas que en estos días han adquirido los ejemplares y les recordamos que los beneficios obtenidos se han destinado íntegramente a la Santa Iglesia Catedral de los Santos Andrés y Demetrio, iglesia madre del Arzobispado Ortodoxo de España y Portugal (Patriarcado Ecuménico).

Agenda de S.E. Policarpo para la segunda quincena de septiembre de 2014



-LUNES 22/09: Presencia en la recepción ofrecida por parte del Excmo. Sr. Embajador de Grecia en España en su residencia en honor del Excmo. Sr. Alcalde de Atenas Prof. Georgios Kaminis y asistencia a la conferencia de este último con el título: “Crisis y futuro de la democracia” en el “CaixaForum” de Madrid.

-VIERNES 26/09: Presidencia (Jorosrtasía) de la celebración del Oficio Sagrado de las Grandes Vísperas Solemnes por la Fiesta de la Exaltación de la S. Cruz, según el calendario juliano, en el Templo de la Parroquia de San Pantaleón en Oporto y Tonsura monástica del Rvdo. Padre Yuriy, neo-llegado en Portugal desde Ucrania y destinado para servir en el centro del país.

-SÁBADO 27/09, La Exaltación de la SSma. Cruz (viejo cal.): Divina Liturgia Pontifical en el Templo de la Parroquia de San Pantaleón en Oporto, seguida por el Oficio Sagrado de la Exaltación de la S. Cruz.

-DOMINGO 28/09, Dom. I de Lucas: Presidencia desde el Trono Episcopal (Jorostasía) de la celebración de la Divina Liturgia en la Iglesia Catedral de Madrid y seguidamente celebración, a las h. 13:00, de la Divina Liturgia Pontifical por la Parroquia Ucraniana de Madrid en ocasión de la Fiesta de la Exaltación de la S. Cruz, según el calendario antiguo (27/09) y del Oficio Sagrado de la Exaltación de la Cruz.


Fuente: Arzobispado Ortodoxo de España y Portugal (Patriarcado Ecuménico)

martes, 16 de septiembre de 2014

Mons. Timoteo celebró la fiesta de la Exaltación de la Santa Cruz en Valencia (Comunidad Valenciana)


Con ocasión de la fiesta de la Exaltación de la Santa Cruz, que se celebra en la Iglesia Ortodoxa el 14 de septiembre, Mons. Timoteo, Obispo del Obispado Ortodoxo Rumano de España y Portugal, celebró la Divina Liturgia pontifical en la Parroquia de los Santos Arcángeles Miguel y Gabriel de Valencia (Arciprestazgo de Castellón de la Plana).

En su homilía, nuestro Jerarca les habló a los fieles presentes acerca de la relación entre la alegría de la resurrección y la asunción de la Cruz y del hecho de que uno no se puede alegrar con la luz de la Santa Resurrección de Cristo si no pasa primero por el sufrimiento de la Cruz, que es "verdaderamente el Madero de la Vida plantado en el Gólgota mediante el cual obró la salvación el Rey de los siglos en medio de la tierra, el cual, siendo hoy exaltado, santifica todos los rincones del mundo y renueva la casa de la Resurrección. Se alegran los ángeles del cielo y se alegran los hombres en la tierra, gritando igual que el Rey David: 'Exaltad al Señor nuestro Dios e inclinaos ante sus pies, pues Santo es aquel que concede al mundo la gran misericordia'".

En el momento de los Maitines, Mons. Timoteo salió en procesión con una porción de la Santa Cruz de nuestro Salvador Jesucristo que se conserva en la cancelaría de la Catedral católica de Valencia y que fue prestada a la parroquia ortodoxa rumana de Valencia por parte del director del Museo catedralicio, D. Jaime Sancho Andreu.

En la Liturgia, los fieles se inclinaron ante la Santa Cruz y ante el icono de la Madre de Dios, copia de un icono milagroso que se custodia en el Monte Atos.


Fuente: Obispado Ortodoxo Rumano de España y Portugal (Patriarcado Rumano)
Traducción del rumano: Ortodoxia Digital

lunes, 15 de septiembre de 2014

Mons. Timoteo se vuelve a reunir con el alcalde de Noblejas (Toledo, Castilla-La Mancha)

 
Mons. Timoteo, Obispo del Obispado Ortodoxo Rumano de España y Portugal, acompañado del P. Ciprian Fărcaș, Consejero Administrativo del Obispado, se reunió con el Sr. Agustín Jiménez Crespo, alcalde de la localidad de Noblejas, para hablar en detalle sobre los pasos que hay que seguir para la concesión gratuita por parte de la Alcaldía de una parcela en la cual se construirá un monasterio ortodoxo. En esta ocasión, se ha localizado el terreno en el que se construirá dicho establecimiento monacal, por lo que solo falta que ambas instituciones preparen y firmen los documentos necesarios.
 
Siendo conscientes de que este maravilloso regalo viene de parte de Dios a través de hombres de buena fe en este año conmemorativo de los Santos Mártires de la familia Brâncoveanu -de cuyo martirio ha hecho 300 años-, el futuro monasterio llevará el nombre de la Dormición de la Madre de Dios y de los Santos Mártires Brâncoveanu: Constantin Voda, sus hijos Ștefan, Radu y Matei y su Consejero Ianache.
 
¡Dios bendiga este regalo, fortalezca en la fe y conceda sabiduría a todos los que se implican y se implicarán en el futuro en la construcción de esta fundación!
 
 
Fuente: Obispado Ortodoxo Rumano de España y Portugal (Patriarcado Rumano)
Traducción del rumano: Ortodoxia Digital

domingo, 14 de septiembre de 2014

Ayuda a la lucha contra el cáncer adquiriendo el libro "¡No alimente el cáncer!"


¡La alimentación es tu aliada contra el cáncer!

Esta es la premisa de la que parten los autores del libro ¡No alimente el cáncer!, los prestigiosos Pavel Chirilă (médico especialista en medicina interna, profesor, graduado de la Facultad de Medicina General, Bucarest, Rumanía), Mădălina Popescu (especialista en inmunología clínica, doctor en ciencias médicas, graduada de la Facultad de Medicina de Viena, Austria) y Cristela Georgescu (graduada del Programa de Nutrición en Base de Plantas de la Universidad Cornell, EE.UU), todos ellos cristianos ortodoxos.

Los autores han sido motivados para escribir este libro por la alta incidencia y mortalidad de cáncer que existe en la actualidad. En la mayoría de los países desarrollados, el cáncer es la segunda causa de muerte después de las enfermedades cardiovasculares. En Rumanía, el país de origen de los autores, la mortalidad por cáncer es la más alta entre los países europeos.

Las estadísticas mundiales muestran que un tercio de los cánceres se deben a estilos de vida equivocados, y especialmente a una incorrecta alimentación. Es también la razón de que el cáncer digestivo -de esófago, estómago, hígado, páncreas, colón- sea el más común.

En la primera parte del libro, los autores describen y argumentan desde el punto de vista científico los errores nutricionales que favorecen la aparición y el desarrollo del cáncer. En la segunda parte se presentan los principios de una nutrición saludable y las experiencias de las valiosas escuelas de medicina en prevención y tratamiento del cáncer. En la tercera  se encuentra una amplia gama de recetas desarrolladas en base a los principios nutricionales y gastronómicos publicados en las páginas anteriores.

El equipo que escribió este libro está involucrado en la construcción de la primera Clínica de Rehabilitación Oncológica de Rumanía, y todos los ingresos obtenidos por la venta de este libro se utilizarán para este propósito. Su precio de venta es de 10€.

Para más información, llamar al número de teléfono 902043759 o enviar un correo electrónico a la dirección ortodoxia-digital@outlook.com

Consigue tu ejemplar en castellano de "La Iglesia Ortodoxa", de S.E. Kallistos Ware


Gracias a un acuerdo con el Arzobispado Ortodoxo de España y Portugal (Patriarcado Ecuménico), disponemos de un número limitado de ejemplares en lengua española del celebérrimo libro "La Iglesia Ortodoxa", del Metropolitano Kallistos Ware de Dioclea.

Desde su primera publicación hace cuarenta años, esta obra se ha establecido en el mundo angloparlante como referente básico de introducción a la Iglesia Ortodoxa. La Ortodoxia sigue siendo un tema de enorme interés entre los cristianos de Occidente, y el autor cree que es necesaria una comprensión desde su punto de vista antes de que las iglesias católica y protestante puedan reunificarse.

En esta nueva edición revisada y actualizada, el autor explica el enfoque ortodoxo sobre un amplio rango de temas que abarcan los Concilios Ecuménicos, los Sacramentos, el Libre Albedrío, el Purgatorio, el Papado y la relación entre las diferentes Iglesias ortodoxas.

En la primera parte, el autor describe la historia de la Iglesia Ortodoxa durante los últimos dos mil años, haciendo referencia en particular a sus problemas en la Rusia del siglo XX. En la segunda parte, explica las creencias y el culto de la Iglesia Ortodoxa en la actualidad. Finalmente considera las posibilidades de reunificación entre Oriente y Occidente.

En esta última edición, S.E. Kallistos Ware toma plena conciencia de la situación totalmente nueva a la que se enfrentan los cristianos ortodoxos desde el colapso del comunismo.

La edición que ofrecemos fue publicada en Argentina en el año 2006, y es extremadamente difícil de conseguir en España; creemos, pues, que se trata de una oportunidad de oro para que nuestros lectores adquieran su ejemplar.

El precio de venta del libro es de 21€, y loa beneficios obtenidos se destinan íntegramente a la Catedral de los Santos Andrés y Demetrio de Madrid, iglesia madre del Arzobispado Ortodoxo de España y Portugal (Patriarcado Ecuménico).

Para más información, llamar al número de teléfono 902043759 o enviar un correo electrónico a la dirección ortodoxia-digital@outlook.com

martes, 9 de septiembre de 2014

Palabras del P. Arcipreste Osios Ferrer acerca de la nueva parroquia ortodoxa rusa de Zaragoza (Aragón)


Con el buen sabor que queda de la fundación, establecimiento y creación de la IGLESIA ORTODOXA RUSA en la monumental, bella e histórica ciudad de Zaragoza, pasaremos a exponer unas pinceladas de nuestras características, particularidades y proyectos.

Es evidente que nuestra parroquia en Zaragoza ya es multiétnica: hay españoles, rusos, ucranianos, serbios… Es por lo que es muy razonable que al menos el LENGUAJE LITÚRGICO sea bilingüe, ESPAÑOL-RUSO (eslavón-ruso antiguo), pues a nadie se puede excluir, si no mas bien que todos se sientan acogidos. Lo mismo sucede con el HECHO CULTURAL: debemos promocionar la cultura (relacionada con la Tradición Ortodoxa) de las distintas personas que componen la Comunidad parroquial.

La parroquia debe ser ESPAÑOLA y RUSA. Española, porque está establecida en el REINO DE ESPAÑA, enraizada en su cultura y larga trayectoria cultural y religiosa del primer milenio de la Iglesia Indivisa. También RUSA, pues estamos bajo el OMOFORIO (protección canónica) del Patriarcado de Moscú y Toda Rusia, siguiendo su Calendario juliano, celebrando sus Festividades y sus santas TRADICIONES.

El objetivo de LA PARROQUIA, debe de ser fundamentalmente espiritual: práctica de la Oración Litúrgica Comunitaria, proclamación del Santo Evangelio, administración de los Sacramentos, siendo el Eje Central de la Vida parroquial la EUCARISTÍA, es decir, la recepción del CUERPO Y SANGRE DE CRISTO.

La parroquia deberá además en centrarse en el AMOR AL PRÓJIMO, ayuda a los necesitados, inmigrantes, marginados, etc., pues el núcleo del Evangelio es AMOR A DIOS Y A NUESTROS SEMEJANTES.

Continuaremos…


Fuente: P. Arcipreste Osios Ferrer, párroco de Zaragoza

Fiesta de la Natividad de la Madre de Dios en Villarreal (Castellón, Comunidad Valenciana)


El pasado 8 de septiembre de 2014, los cristianos ortodoxos rumanos de Villarreal tuvieron la alegría de recibir a Mons. Timoteo, Obispo Ortodoxo Rumano de España y Portugal.

A la hora estipulada, después de su recepción en el templo, Mons. Timoteo celebró la Divina Liturgia pontifical. Los fieles participantes se sintieron muy fortalecidos espiritualmente en la tranquilidad de la atmósfera reinante de oración.

En su homilía, nuestro Jerarca habló acerca del papel de la Madre de Dios en la historia de la salvación humana, su paciencia en el sufrimiento y su escucha incondicional para que, a través de ella, sea rehabilitada ante Dios toda la naturaleza humana caída por el pecado de nuestros primeros padres, Adán y Eva.

Asimismo Mons. Timoteo mostró que el papel de la madre es el de rezar por sus hijos ante Dios, tomando como modelo a la Virgen María, "madre terrenal que la humanidad tiene en el cielo". La perseverancia en la oración y la confianza en la misericordia de Dios, que "llena todas las carencias", se mostró de un modo perfecto en los justos padres Joaquín y Ana, según dijo Monseñor en la prédica que culminó la Liturgia.

Al final, los fieles, junto con el Párroco, dieron las gracias a Mons. Timoteo por su presencia y por la riqueza de sus palabras espirituales.


Fuente: Obispado Ortodoxo Rumano de España y Portugal (Patriarcado Rumano)
Traducción del rumano: Ortodoxia Digital

Divina Liturgia pontifical y Santo Bautismo en Lérida (Cataluña)


La parroquia ortodoxa rumana de la Natividad de San Juan Bautista de Lérida se encontraba de fiesta el pasado domingo 7 de septiembre de 2014. Mons. Timoteo, Obispo del Obispado Ortodoxo Rumano de España y Portugal, celebró la Divina Liturgia pontifical y administró el Santo Bautismo al bebé Nectarie Daniel, quinto hijo del párroco, el P. Daniel Șimon, y de la Sra. Presbítera, Camelia.

En la celebración pontifical participaron el P. Prof. Corneliu Erneanu, de la Parroquia del Santo Megalomártir y Sanador Pantaleón de Megara (Grecia), el P. Protosincelo Irineu Paneș, anciano del monasterio de la Santa Trinidad de Soporul de Câmpie (Rumanía), el P. Nicolae-Dan Bobeș, de la Parroquia de la Ascensión del Señor de Sibiu (Rumanía), y el ya mencionado P. Daniel Șimon.

Los padrinos del pequeño Nectarie Daniel fueron el P. Nicolae-Dan, la Sra. Presbítera Mioara y su hija Maria-Ioana.

Mons. Timoteo explicó a los fieles presentes el Misterio del Santo Bautismo, haciendo una hermosa comparación entre el vientre de una madre, del cual nace el niño a este mundo, y la pila bautismal como "vientre" del cual nace el nuevo bautizado como miembro activo de la Iglesia de Cristo. Nuestro Jerarca también animó a la comunidad de Lérida en la compra y reforma de la nueva iglesia.

El Sr. Párroco le dio las gracias a Mons. Timoteo por el cuidado tan especial mostrado ante los problemas y necesidades de la parroquia, así como por la atención dispensada a su familia.


Fuente: Obispado Ortodoxo Rumano de España y Portugal (Patriarcado Rumano)
Traducción del rumano: Ortodoxia Digital

lunes, 8 de septiembre de 2014

La parroquia ortodoxa rusa de Madrid y la embajada rusa en España realizan una colecta de ayuda para los refugiados de Ucrania


La Embajada de la Federación Rusa en España y la Iglesia Ortodoxa de la Santa e Igual a los Apóstoles María Magdalena en Madrid, con sus esfuerzos conjuntos han recogido cerca de 700 kilos de ropa para los refugiados, los que tuvieron que huir a Rusia como resultado del conflicto armado en el este de Ucrania, informa el servicio de prensa de la Diócesis de Corsún.

En Moscú la ayuda se entregó a los funcionarios del Departamento sinodal para la Caridad y el Ministerio Social.

“Nuestro apoyo conjunto a las personas carentes de sus hogares es un buen ejemplo de colaboración entre la Iglesia y los miembros de la diplomacia rusa”, dijo el Arcipreste Andrei Kordochkin, rector de la iglesia.

Tiempo antes, la parroquia anunció un programa para prestar ayuda y recaudar fondos para la Laura Svyatogorsk de la Dormición de la Madre de Dios, que cobijó a más de 800 refugiados, así como a la familia del clérigo asesinado durante el conflicto.


Fuente: Orthodox Christianity, a través de www.infortodoxa.com
Traducción: Hipodiácono Miguel P.

Crónica de la inauguración de la parroquia ortodoxa rusa de Zaragoza (Aragón)


Bajo el esplendido sol zaragozano, el sábado 6 de Septiembre tuvimos la 1ª DIVINA LITURGIA en Zaragoza. En primer lugar tuvo lugar la Bendición de la Iglesia. A continuación la LITURGIA, presidida por el prot. Osios y concelebrada por el p. Yaroslav. El CORO: Sras. Olga y Olena, y la Srta. María, cantaron como los ángeles. Los servidores de Altar: Daniil y Piotr hicieron un excelente servicio. La comunidad de LAICOS estaba representada por Don Emilio Lobera, Vicepresidente de la parroquia.

Tuvimos la visita de la Delegación de Ecumenismo y la del párroco católico de la Iglesia vecina; también asistieron Don Rafael Amoretti y Don Mario, altos representantes de nuestra Orden de Caballería DE MALTA Ecuménica y vinieron bastantes parroquianos/as de Alicante, de Zaragoza (Don Alberto-Elias y Don José Ramón, con sus respectivas esposas).

Al final de la Divina Liturgia compartimos un fraterno y muy sabroso Ágape-Refrigerio, servido por la Cervecería vecina, donde pudimos compartir saludos y estrechar lazos de amistad entre los parroquianos y amigos.

Con la ayuda de Dios, tambièn de Don Emilio Lobera, Don Fernando Corrochano, nuestros amigos y hermanos Serbios, etc., hemos dado el primer paso de establecer la Parroquia para la atención pastoral de nuestros amigos RUSOS, UCRANIANOS, SERBIOS, ESPAÑOLES ortodoxos, etc.

¡A DIOS SEA TODA LA GLORIA!

P.C./ Dos veces al mes se celebrará la DIVINA LITURGIA. PRÓXIMA LITURGIA: 26 SEPTIEMBRE 23,30 h. FESTIVIDAD: EXALTACIÓN DE LA SANTA Y VIVIFICANTE CRUZ.

TODOS MUY BIENVENIDOS


Fuente: P. Arcipreste Osios Ferrer Beltrán

viernes, 5 de septiembre de 2014

A propósito del texto castellano actual del Padrenuestro


NOTA PREVIA: Aunque normalmente solo publicamos en nuestro blog artículos relacionados con la Ortodoxia o escritos por autores ortodoxos, incluimos aquí un texto de opinión de un monje católico de rito bizantino por su interés general.

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Después del Concilio Vaticano II, la jerarquía católica española cambió el texto de la oración del “Padre nuestro”, tradicional en España desde la Edad Media, adoptando el que estaba en uso en América Latina.

El mismo Vicepresidente de la Sagrada Congregación vaticana para la defensa de la Fe (Santo Oficio) ha reconocido que el nuevo texto es desafortunado. He aquí las razones que hacen de esta oración, en su recitación actual en la Iglesia católica española, un falso texto que incluso puede ser tachado de herejía verbal:

1 – Es una falsa traducción de las palabras de Jesús que figuran en el original griego de los Evangelios

El texto que reproduce las palabras de Jesús (quien sabía bien lo que quería decir y enseñar a decir a sus discípulos) es: καὶ ἄφες ἡμῆν τὰ ὀφειλήματα ἡμῶν, ὡς καὶ ἡμεῖς ἀφίκαμεν τοῖς ὀφιλέταις ἡμῶν (y perdónanos nuestras deudas, como nosotros perdonamos a nuestros deudores). Traducir  ὀφειλήματα y ὀφιλέταις por “ofensas” y “a los que ofendemos”, es un error craso además de demostración de ignorancia de la lengua griega.

2 – Es una falsedad que raya en la herejía si se quiere ser preciso en el dogma

El texto erróneo que hoy se recita dice que Dios debe perdonar nuestras ofensas. Es decir que nosotros ofendemos a Dios. Esto es una herjia. Dios no puede ofenderse. Dios es inmutable en su infinita perfección y, si una creatura pudiera ofenderle, se rebajaría a la altura de la creatura misma y saería un ser mutable como lo somos nosotros que un día nos ofendemos y luego nos desofendemos si el ofensor nos pide perdón. Incluso en el orden humano, para que alguien pueda ofender a otro, tiene qu estar a su misma altura. Si un niño de tres años me dice: “¡Qué malo eres!”, yo no me ofenderé. Si me lo dice mi jefe de oficina o un amigo, sí que me ofenderé, porque éste está a mi altura y me juzga mal. Por tanto, ofender a Dios es rebajarle a la altura de la creatura y, por tanto, una herjia, condenada ya en los primeros Concilios Ecuménicos.

Jesús, como he dicho, sabía muy bien lo que quería enseñar a sus discípulos. Y dijo “deudas”. ¿Porqué? Pues porque, por el hecho de ser creaturas de Dios, absolutamente todo lo que tenemos se lo debemos a Él. “¿Qué tienes que no lo hayas recibido?” pregunta San Pablo (1 Cor. 4,7). Por tanto, nuestra primera relación con Dios es la de deudores. Jesús lo declaró con la parábola de los talentos, que se halla en el Evangelio según san Mateo, cap. 25, del verículo 14 al 30. Un hombre rico, al ausentarse, confía unos talentos a sus servidores. Y ya sabemos la historia. Todos los devuelven al regresar el Señor, junto con  los interesas que han producido, y reciben la recompensa, excepto el último que no ha querido exponerse, es decdir, no ha querido asumir su deuda  y es castigado. 

Conclusión: hagamos todo lo posible para que una oración tan fundamental como el “Padre nuestro” en nuestra práctica cristiana no se desvirtue y falsifique por obra de la ignorancia y la incuria de los que deberían velar por la ortodoxia de la fe. 

3 – Falsa justificación

Algunos a los que se ha interpelado por causa de este error de traducción, dicen “es para que la gente comprenda mejor que hay que perdonar al prójimo”.

Esta justificación es un grave error. Primero porque falsea el texto original. Segundo porque, por desinterés o por ignorancia, evita instruir a los fieles con la verdad del Evangelio. La oración que Jesús nos enseñó dice “deudas” y “deudores”. Magnífica ocasión para que el sacerdote o catequista, en lugar de simplificar el concepto, cambiando los términos por “ofensas” y por “a los que os ofenden”, forme a los fieles con una lección de sana teología. Que les explique que, como se ha dicho antes, todo lo hemos recibido de Dios y se lo “debemos” y les haga ver también por qué no podemos “ofender” a Dios, como también se ha dicho anteriormente. Desgraciadamente, en la Iglesia latina reciente, se advierte una tendencia a facilitar y simplificar los dogmas en su exposición a los fieles, en lugar de aprovechar la ocasión de darles una sólida formación teológica, haciéndoles comprender el significado, la razón de ser y, si hace al caso, la historia, de las afirmaciones dogmáticas de la fe cristiana. De esta manera los creyentes de hoy no llegan a tener ni siquiera un barniz de formación religiosa. ¿Cómo podrán dar testimonio a quienes les pidan la razón de la esperanza que llevan en sus corazones? (1Pe 3,15). La razón de que muchos cristianos de hoy no hayan cortado con la Iglesia es simplemente la “costumbre” heredada de sus padres.  Si el clero continúa a no dar solidez a la fe de sus fieles, está sirviendo en bandeja a las generaciones futuras, el olvido de la religión. La mera “costumbre” – y más en los tiempos que corremos – no tiene raíces y no tardará en ser abandonada.

P. Archimandrita Juan Sergio (Nadal), SJ